Page 56 - สานต่อความคิดบัณฑร_29-1-63
P. 56
56 • สานฝัน ตั้งมั่นต่อไป
และชาวต่างประเทศที่เป็น คริสต์ และมุสลิม ตลอดจนศาสนิกนิกายอื่นๆ อาจารย์ประเวศ วะสี
อย่างเสมอบ่าเสมอไหล่ อย่างใจกว้าง อย่างให้อภัย และอย่างเข้าใจลัทธิต่างๆ
ของเพื่อน ตลอดจนเพื่อนที่มีลัทธิศาสนาต่างไปจากตน ในสมัยที่ทำางานกับ นมัสการพระคุณเจ้า ท่านอาจารย์บัณฑร ท่านผู้อาวุโส พี่น้องที่เป็นแกน
ฝ่ายคริสต์นั้น คริสต์ศาสนิกนั้นๆ ให้ความเคารพนับถือและไว้เนื้อเชื่อใจมาก นำาชุมชน วันนี้เรามาชุมชนกัน ไม่มีกำาลังก็ต้องมา เพื่อเฉลิมฉลองให้อาจารย์บัณฑร
อย่างควรที่จะเอาเยี่ยงอย่าง อายุ 84 ปี ขอชื่นชมผู้จัดงานที่ใช้สถานที่ดี พอช.หรือสถาบันพัฒนาองค์กรชุมชน
เพราะว่า พอช.เป็นสัญลักษณ์ของชุมชนเข้มแข็ง ชีวิตและงานของอาจารย์บัณฑร
ข้าพเจ้าเองรู้จักและชอบพอกับนายบัณฑรมานาน มีกิจการงานร่วมกัน ถึงจะมีมากมายแต่ถ้าหากสรุปรวมแล้ว เป็นเรื่องที่มีความผูกพันอยู่กับชุมชน
ในองค์กรพัฒนาเอกชนหลายแห่ง เคยร่วมงานเขียน งานพิมพ์ และมีไมตรีจิต “ชุมชน” มีความหมายกว้าง คือ ร่วมคิด ร่วมทำา ร่วมสาธารณะในทุกรูปแบบ
มิตรภาพกันเป็นส่วนตัวอีกด้วย
เราต้องร่วมกันทำาให้สังคมเข้มแข็ง ชีวิตของอาจารย์บัณฑรอาจจะเรียกว่า
ในโอกาส ที่กัลยาณมิตร ผู้นี้มีอายุครบ 7 รอบนักษัตร จัดเป็นมงคลถาวร ทุกลมหายใจ เป็นเรื่องของชุมชน กระแสเรื่องชุมชนเข้มแข็งได้ก่อตัวขึ้นมา
ข้าพเจ้าจึงขอร่วมแสดงความยินดีด้วย และทราบว่าจะมีผู้เขียนข้อความต่างๆ ในสังคมไทย สังคมใหม่ที่ชุมชนล่มสลายไปแล้ว แต่มีผู้ร่วมก่อตัวกัน ปลุกปั้นกัน
ร่วมเป็นหนังสือเพื่อเป็นเกียรติจึงนับว่าน่าดีใจยิ่งขึ้นอีก เชื่อว่าจะมีใครต่อใคร หลายท่านด้วยกัน คนไทยครับ“คำาตอบอยู่ที่หมู่บ้าน” อาจารย์เสรี พงศ์พิศ
เขียนอะไรๆ สดุดีในแง่มุมที่แตกต่างกันออกไป ไปบวชเรียนอยู่ที่ยุโรปมา 11 ปี แล้วมาเป็นอาจารย์สอนที่มหาวิทยาลัย
สำาหรับข้าพเจ้า เห็นถึงความดีเด่น 3 ประการ ดังที่กล่าวมา คนอื่นๆ ธรรมศาสตร์ อาจารย์บอกเหมือนไม่มีความหวัง ที่จะเกิดความสร้างสรรค์ ลาออก
คงเห็นต่างออกไป และเมื่อได้รวมข้อเขียนนั้นๆ เข้ามาเป็นเล่ม ก็จะได้รับทราบ บอกว่าคำาตอบอยู่ที่หมู่บ้าน ไปตั้งมูลนิธิหมู่บ้าน คุณบัณฑิต นาควงศ์ ใครต่อใคร
ถึงมิติที่ต่างมากขึ้น ช่วยให้เห็นนายบัณฑร ในฐานะที่เป็นคน ทั้งในแนวกว้าง อาจารย์ฉัตรทิพย์ นาถสุภา เป็นนักเศรษฐศาสตร์ พยายามทำาวิจัยเรื่องเยอะแยะ
แนวนอน และแนวลึก และถ้าจะให้ดี หนังสือเช่นนี้ คงไม่มีแต่ถ้อยคำาที่สดุดีเท่านั้น มากออกไปให้คนภายนอกประเทศ ว่าวัฒนธรรมไทยคือวัฒนธรรมชุมชน รวมทั้ง
ควรจะมีถ้อยคำาติติง วิพากษ์วิจารณ์ อย่างที่เรียกว่านินทา ให้เจ้าตัวรู้ตัวด้วย ผู้อาวุโสอย่างอาจารย์เสน่ห์ จามริก พยายามก่อตัว ก่อความคิดเข้าด้วยกัน
จึงจะดี จะได้เกิดมนสิการแก้ไขปรับปรุง ตัวเองให้ดีขึ้นไปเรื่อย ยิ่งในยามปัจฉิมวัย ถ้าลองเปรียบเทียบกับอเมริกา ตอนเขาก่อตั้งประเทศ เขามีบุคคล
มนุษย์เราควรมุ่งความดี ความงาม และความจริง ยิ่งกว่าในมัชฉิมวัย สำาคัญๆ มาพูดคุยถึงแนวคิด ว่าประเทศที่เกิดใหม่แนวคิดจะเป็นอะไร มี เจมส์
หวังใจว่าถ้อยคำาสั้นๆ ที่เขียนให้กัลยาณมิตรเช่นนี้ คงมีประโยชน์ แมดิสัน อเล็กซานเดอร์ แฮมิลตัน (บุคคลผู้ก่อตั้งประเทศอเมริกา ประกอบด้วย
ไม่แต่กับเจ้าของวันเกิด หากกับมิตรสหายของนายบัณฑร อ่อนดำา ทุกๆ คน เบนจามิน แฟรงคลิน, จอร์จ วอชิงตัน ,จอห์น แอดัมส์, ทอมัส เจฟเฟอร์สัน, จอห์น
ถ้าเขาคนนั้นต้องการจะพิจารณาถ้อยคำานั้นๆ แล้วนำาความที่เป็นคุณประยุกต์ใช้ เจย์ เจมส์ แมดิสัน, อเล็กซานเดอร์ แฮมิลตัน) เขาเรียกว่า Founding Fathers
ส่วนวาทะใดไม่เป็นที่พอใจ ก็อย่านำาพากับมันเลย ของประเทศอเมริกา แล้วก็ส่งแนวคิดว่าประเทศที่จะเกิดใหม่ เป็นแนวคิดท้องถิ่น
แล้วเอาแนวคิดนี้ไปใส่ชื่อประเทศ สังเกตไหมเขาไม่เรียกชื่อประเทศอเมริกาเฉยๆ
เขาเรียกว่า United States of America เพราะเกิดการจากการรวมตัวของ
ท้องถิ่น ประเทศไทยก็เช่นเดียวกัน Founding Fathers ของเรื่องชุมชน
